Nos engagements pour la Justice et la Paix
s'expriment de 4 manières

 


1. Une présence auprès de groupes spécifiques de personnes,

dont la situation nous interpelle comme Missionnaires d'Afrique (engagement pour Justice et Paix au sens très large du mot et plus proche d'un engagement dans les zones de fractures) :

- La jeunesse désœuvrée et les enfants de la rue :
Projets de Orange Ouagadougou au Burkina-Faso (Pierre BénéFarm en Afrique du Sud (Philippe Dock, Louis Blondel), Projet Sharing à Kampala en Ouganda, THEMBALABASHA- Afrique du SudProjet Child in the Sun, Mbezi, Dar-es-Salaam et divers petits projets de soutien à ces enfants et cette jeunesse dans différentes paroisses comme à Manzese à Dar-es-Salaam, à Katuba, Lubumbashi, à Ouagadougou au Burkina-Faso (Pierre Béné)….

 

 

 

- Ceux et celles affectés par le SIDA ainsi que leur familles comme le Projet Youth Alive à Dar-es-Salaam (Frank Rossmann), le Projet Heal the Healers à Nairobi et au Soudan (avec la présence de Ludwig Peschen), le Projet Inkanyezi, Orange Farm (Guido Bourgeois), le Projet à Buyenzi, Bujumbura Armand Galay(Armand Galay, Jeune Missionnaire d'Afrique Philippin),…

Bujumbura (Armand Galay),…

2. Une animation et une conscientisation en vue d'analyser les causes, les sources d'injustices et de misère (Engagement pour la Justice et Paix au sens stricte et propre du terme).

- Dans la contexte des paroisses (de la pastorale des communautés chrétiennes) :
par le biais de la catéchèse, cette animation vise à éveiller à cette dimension de Justice dans la vie chrétienne de tout baptisé ;
par le biais des communautés de base, aider à ouvrir les yeux et les oreilles aux situations concrètes marquées par des formes d'injustice comme certaines pratiques dites traditionnelles discriminatoires ou les prisonniers ou encore les réfugiés .

- Présence et engagement auprès de la Société civile,
avec un souci particulier de formation des chrétiens et d'autres en vue d'un engagement efficace. A Bukavu par le biais de l'ASUMA.

- Pratique de ce qui est appelé le " dialogue de vie ",
c'est à dire la concertation entre chrétiens et adhérents d'autres religions - R.T.A. et Islam en particulier - , des chrétiens appartenant à d'autres églises ou aux N.M.R. en vue d'œuvrer ensemble à résoudre des problèmes d'ordre social ou économique qui affectent directement les participants ou les personnes de leur entourage.

Réunion de la zone "Afrique de l'Ouest" aà Bamako, Mali

- Sessions de formation
soit dans les paroisses
soit dans le Center for Social Concern au Malawi (Jos Kuppens) (demain Zambie ?).

Center for Social Concern au Malawi

3. Un engagement spécial au niveau international, voir intercontinental,
en vue d'être présents là où se prennent des décisions surtout économiques qui affectent l'Afrique.

- Ensemble avec une quarantaine d'autres congrégations et sociétés de vie apostolique le Bureau AEFJN cherche à faire ce travail au niveau de la Communauté européenne.
- Ce bureau a des antennes nationales dans un nombre de pays : Allemagne, Belgique, France, Grande Bretagne, Espagne, Irlande, Pays-Bas, Suisse.
Il est représenté aussi à Washington D.C.
- En Afrique
Maurice Oudetau Malawi
(Serge St- Arneault, Jos Kuppens)
et au Burkina-Faso (Maurice Oudet) des confrères se sont organisés à ce niveau également.

 

 

4. Au niveau de la Société des Missionnaires d'Afrique
Un nombre de confrères stimulent, encouragent, font réfléchir, indiquent des pistes à leurs confrères et coordonnent les 3 domaines ci-dessus.


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