ROME,
HOMÉLIE DU CARDINAL KASPER
pour les funérailles de Mgr Pierre Duprey
‘Mission et Unité’
Lectures : 1 Corinthiens 15, 51-58 et Jean 16, 20-23
(Original italien traduit par YL) -
I. « En vérité, en vérité, je vous le
dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le monde se réjouira
; vous serez tristes, mais votre tristesse se changera en joie » (Jean
16, 20-23).
À trois reprises, dans son discours d’adieu, Jésus promet
que l’affliction se changera en joie. À trois reprises, il nous
parle de l’espérance de Pâques qui donne sens à la
séparation, apparemment finale, de la mort. Le désarroi et l’angoisse
des disciples, le vendredi saint, se transformeront en joie pascale. Cette
dernière prendra le dessus sur la douleur alors que la vie vaincra
la mort. La joie triomphera également des promesses vides du monde
et du vent glacial qui souvent nous assaille. C’est là le message
de Pâques, le joyeux message de la Bonne Nouvelle.
La promesse de Jésus est répercutée avec force dans
les paroles audacieuses de Paul : « Où est-elle, ô mort,
ta victoire ? Où est-il ô mort, ton aiguillon ? » (1 Co.
15, 55) L’espérance eschatologique – dont Paul nous parle
clairement – ne tente pas de minimiser la souffrance ou de la banaliser.
Au contraire, cette espérance porte un pouvoir indestructible qui nous
pousse et nous encourage à suivre le Christ dans un service infatigable
de l’Évangile, avec la certitude que tout ce que nous faisons
par amour ne sera jamais en vain. « Ainsi donc, mes frères bien-aimés,
montrez-vous fermes, inébranlables, toujours en progrès dans
l’œuvre du Seigneur, sachant que votre labeur n’est pas vain
dans le Seigneur » (1 Co. 15, 58).
II. Nous pouvons être certains que ces mots prennent tout leur sens
en relation avec notre frère, Pierre Duprey, que Dieu, le Seigneur
de la vie et de la mort, a rappelé à lui dans la nuit de dimanche,
à l’âge de 84 ans, après une longue et pénible
maladie supportée avec énormément de patience et une
profonde sérénité.
Selon moi, deux mots résument particulièrement bien la réalité
qui était chère à son cœur et pour laquelle il a
investi tant d’énergie et de dynamisme infatigable : Mission et
Unité. Ces deux mots nous viennent directement de Jésus lui-même
lors de son discours d’adieu. En fait, sa prière, ‘Qu’ils
soient un’, se conclut avec un but précis : ‘Pour que le
monde croie’ (Jn 17, 21). Mission et Unité sont intimement liées,
elles croissent ensemble comme des jumelles. Ce n’est pas pour rien que
le mouvement œcuménique a été lancé au début
du siècle dernier, justement après une conférence sur
la Mission.
La vie de Mgr Duprey
Pierre Duprey, né en 1922, était jeune étudiant en 1940
lorsqu’il quitta secrètement la France occupée pour entrer,
en Tunisie, dans la Société de vie apostolique des Missionnaires
d’Afrique, les Pères Blancs, fondée par le cardinal Lavigerie.
Sa vocation se voulait mission et apostolat en Afrique et rapidement au Moyen-Orient
également. Après son ordination, Pierre Duprey vécut
à Athènes, Istanbul, Beyrouth et Jérusalem. Il restera
toujours lié au Moyen-Orient qu’il servit de façon
particulière et où il a laissé son cœur. Cependant,
il eut vite fait de réaliser que la mission d’évangélisation
en présupposait une autre : celle de l’Unité. Comment pouvons-nous
être des témoins crédibles de l’Évangile si
nous ne parlons pas d’une seule voix ? La profonde blessure des chrétiens
divisés est particulièrement visible et désolante dans
une ville comme Jérusalem. C’est là que Pierre Duprey entra
en contact avec les orthodoxes et les anglicans. C’est là qu’il
prit conscience de l’absurdité totale et de la contradiction de
la division. Il lui apparut alors tout naturel de devenir membre de la Conférence
catholique sur les questions œcuméniques, créée
par le regretté cardinal Johannes Willebrands. C’est ainsi que
Pierre Duprey en vint à connaître l’homme avec lequel il
devait travailler à Rome de 1963 à 1989, au Secrétariat
pour l’Unité mis sur pied par Jean XXIII, aujourd’hui, le
Conseil pontifical pour la promotion de l’Unité des chrétiens.
En la fête de l’Épiphanie de 1989, Jean-Paul II ordonnait
Pierre Duprey évêque. Depuis lors, jusqu’en 1997, alors
qu’il se démit de ses responsabilités, il fut infatigable
dans son dévouement passionné pour l’Unité de tous
les disciples du Christ.
Il serait impossible de mentionner ici, même brièvement, la
longue liste des réunions, visites et discussions de Pierre Duprey
avec les diverses autorités ecclésiales et patriarches, entre
autres avec le patriarche œcuménique, Athénagoras. Ses
tâches étaient complexes et davantage encore au cours des années
pendant lesquelles il a œuvré au sein de nombreuses commissions
: dialogue avec les diverses Églises orthodoxes, la communion anglicane,
les luthériens, les Églises réformées, les méthodistes,
les pentecôtistes, le Conseil mondial des Églises et également
les Juifs. Par-dessus tout, un intérêt et une proximité
particulière caractérisaient ses relations avec le Moyen-Orient
et les Églises orthodoxes. Dans le but de promouvoir le dialogue avec
elles, Pierre Duprey fonda la Commission catholique pour la collaboration
culturelle qui, jusqu’à maintenant, a accordé plus de 1000
bourses d’études aux étudiants orthodoxes, leur permettant
de suivre des cours dans des universités catholiques.
Nous n’exagérons donc pas en disant que Pierre Duprey a posé
les fondations et fixé les paramètres de ce qui fait aujourd’hui
le Conseil pontifical pour la promotion de l’Unité des chrétiens
dans tout ce qu’il a fait jusqu’à présent. Moi-même
et toutes les personnes qui travaillent au Conseil pontifical, ensemble avec
tant d’amis à travers le monde et dans tant d’Églises,
nous sommes unis à Pierre Duprey dans un sentiment profond de gratitude
et d’appréciation. L’Église dans son ensemble lui
doit beaucoup.
La spiritualité des Pères Blancs
III. Cependant, il ne serait pas juste de voir dans son labeur constant,
une simple activité extérieure. Pierre Duprey a vécu
en profondeur la spiritualité des Pères Blancs qu’il a
embrassée dans sa jeunesse et à laquelle il est demeuré
lié toute sa vie. C’est là une spiritualité typiquement
ignatienne faite de prière, d’esprit missionnaire apostolique
et de disponibilité sans faille au service. Cet engagement particulier
est redevable au cardinal Lavigerie à travers une méthode moderne
d’évangélisation. La Mission vise l’inculturation,
une chose qui n’est pas possible sans une connaissance des lieux et par-dessus
tout, sans un amour envers ceux auxquels nous sommes envoyés. Une façon
de découvrir la vérité dans l’amour (Eph. 4, 15).
La Mission des Pères Blancs ne s’impose pas mais elle stimule,
s’appuyant sur la force inhérente de l’Église locale,
sur l’action et le pouvoir de l’Esprit-Saint, seul moteur de toute
action.
Ce qui est vrai de la Mission l’est aussi de la promotion de l’Unité.
Le dialogue œcuménique ne peut pas et ne veut pas endoctriner.
Il vise par-dessus tout à écouter attentivement et à
comprendre en profondeur, à faire disparaître toute idée
préconçue et toute incompréhension, à guérir
les blessures du passé. Ce dialogue d’amour est un dialogue d’amitié.
Nombreuses sont les amitiés que Pierre Duprey a tissées en dehors
des confins de sa propre Église. Le dialogue de la vérité
- toujours souligné par Pierre Duprey - part du présupposé
que ce que nous avons en commun est plus grand que ce qui nous divise. Il
ne s’agit pas de minimiser ou de camoufler les divergences, mais de viser
à les dépasser avec grande patience dans un processus souvent
long et éprouvant, fait de petits pas. Celui qui veut tout, tout de
suite, n’aboutit à rien. Rappelons-nous que l’Unité
ne peut se faire ni se forger par les seuls moyens humains. C’est un
don de l’Esprit qui en est le véritable initiateur et promoteur.
Fondamentalement, l’œcuménisme est un processus spirituel.
Dans ce processus, la promesse de l’Évangile est vitale. Puisque
Dieu nous a promis de transformer notre affliction en joie, nous savons que
tous les efforts qui visent à l’Unité ne sont pas vains.
L’Évangile nous dit que ce que nous demanderons au nom de Jésus
nous sera accordé. Donc, au nom de Jésus, que pourrions-nous
demander de plus important que l’Unité de ses disciples ? Par
avance, il nous est déjà accordé de faire l’expérience
de cette joie. Presque quotidiennement, à travers des réunions
diverses entre chrétiens, évêques, prêtres, théologiens,
laïcs, jeunes et vieux, nous voyons l’Esprit à l’œuvre,
que ce soit à l’intérieur ou à l’extérieur
de l’Église. Fermement, nous espérons qu’éventuellement
tout ce que notre frère Pierre a fait portera ses fruits et que, lui,
il est déjà accueilli par Dieu dans son Royaume de joie définitive
et éternelle.
Nous qui sommes réunis ici, puissions-nous être encouragés par les paroles d’un autre grand pionnier de l’œcuménisme, Paul Couturier, qui faisait cette prière : « Seigneur Jésus Christ, toi qui as prié pour que nous soyons tous un, nous t’invoquons : Accorde-nous l’Unité que tu désirais pour tes disciples, comme tu la voudras. Donne-nous ton Esprit pour que nous ressentions la douleur de la séparation, pour que nous puissions reconnaître nos fautes et oser espérer contre toute espérance. Amen. »
Cardinal Walter Kasper
