11/1/2008 16.09
MUSULMANS EN EUROPE POUR UNE "ALLIANCE DES CIVILISATIONS"
"La nécessité de souligner les valeurs de la compréhension réciproque, du travail en faveur de la paix et du bien-être de la société, de la modération et du dialogue interculturel, loin de toute tendance à l'extrémisme et à l'exclusion" : c'est ce qu'affirme l'introduction de la "Charte des Musulmans d'Europe", signée hier à Bruxelles par plus de 400 associations et organisations islamiques issues de 28 pays."L'importance de l'Islam dans le monde et son potentiel dans le domaine spirituel, humain et de la civilisation requièrent un rapprochement avec l'Occident, et notamment avec l'Europe, dans le but de garantir justice et paix au monde". À l'article 26, le dernier de la Charte, il est ajouté : "À travers leur patrimoine religieux et culturel et leur présence dans de nombreux États européens, les Musulmans d'Europe constituent un élément-clé pour rendre compte des efforts destinés à consolider l'Union européenne.
Par le biais de ses différentes composantes religieuses et culturelles, l'Europe peut agir en tant qu'indice important de civilisation, dotée d'un rôle-clé dans le maintien de la stabilité internationale entre les puissances mondiales influentes". Articulé en deux sections et une introduction, les 26 articles du document – qu'il serait plus juste de définir "statut" considérant sa nature, sa fonction et son contenu – répondent à une logique énoncée de la manière suivante : "Cette Charte a pour objectif de définir une série de principes conformes à la perception commune de l'Islam dans le contexte européen et d'établir, à partir de là, les fondements pour une plus grande interaction positive avec la société".
Les 13 premiers articles, contenus dans la section intitulée "Sur la compréhension de l'Islam", concernent de nombreux sujets et mettent notamment l'accent sur : l'importance de la famille fondée sur l'union entre un homme et une femme (art. 8) ; le respect de l'environnement, des animaux et des ressources naturelles (art. 13) ; la démocratie fondée sur le pluralisme (art. 12) ; l'égalité entre hommes et femmes (art. 7) et une dimension sociale caractérisée par "la compassion, le soutien réciproque, la coopération et la fraternité". Plus particulièrement, l'article 10 affirme : "L'Islam requiert la connaissance réciproque, le dialogue et la coopération entre les peuples et les nations de manière à consolider la stabilité et à assurer la paix dans le monde. Le terme Djihad présent dans les textes islamiques signifie faire tous les efforts possibles pour le bien, à commencer par la reformation de soi-même afin de répandre la vérité et la justice chez les gens. Dans son acception belliqueuse, Djihad est considéré comme le moyen à la disposition de tout État souverain quand ce dernier est amené à se défendre contre une agression. Les enseignements de l'Islam, à ce sujet, sont en accord avec le droit international.
À partir de cette acception du Djihad, l'Islam rejette la violence et le terrorisme, soutient les causes justes et affirme le droit de tous les peuples à se défendre par des moyens légitimes". D'autres articles de la première section évoquent "les principes fondamentaux et immuables qui dérivent du Coran et de la Tradition Prophétique" (Sunna) et rappellent que "le véritable esprit de l'Islam se fonde sur la modération" et qu'il est nécessaire de "protéger les êtres humains contre toute atteinte à leur dignité". Les 13 articles de la seconde section concernent la présence musulmane dans la société et affirment notamment qu'en dépit de leurs différences ethniques et culturelles et de leur adhésion aux diverses écoles de pensée de l'Islam, les Musulmans d'Europe constituent une seule entité religieuse, respectent les lois des différents pays et partagent le principe de la neutralité de l'État sur les questions religieuses.
"Une compréhension authentique de l'Islam exige que les Musulmans soient des citoyens actifs et productifs, utiles à la société", précise l'article 19 tandis que l'article 20 sollicite de leur part une intégration constructive dans les diverses sociétés. Dans l'article 22, on affirme "leur respect du pluralisme et de la différence philosophique et religieuse des sociétés multiculturelles dans lesquelles ils vivent", avant d'ajouter que l'Islam demande aux membres de la société "d'apprécier et de s'enrichir mutuellement à travers leurs différences".
Dans l'article suivant, outre le fait de "considérer comme un devoir leur participation à la consolidation des relations entre l'Europe et le monde musulman", les Musulmans d'Europe souhaitent "l'élimination de tous les préjugés et de toutes les images négatives qui s'interposent entre l'Islam et l'Occident dans le but d'établir des liens de rapprochement entre les peuples et de construire des passerelles pour de fructueux échanges entre civilisations différentes". Le "statut des Musulmans en Europe" est le résultat d'une initiative de la Fédération des organisations islamiques européennes (Foie) et vient couronner un travail de recherches, consultations et réflexions entamé en 2000. Pour l'Italie, c'est l'Alliance islamique italienne – qui rassemble 70 structures entre organisations islamiques et mosquées – ainsi que l'Union des communautés islamiques italiennes (Ucoii) qui ont souscrit à la Charte. (MB/CN)
[CO]
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11/1/2008 1.45
MUSLIMS OF EUROPE CHARTER: 26 articles for An Alliance of Civilizations
The need to enhance the values of mutual understanding, working for peace and the welfare of society, moderation and inter-cultural dialogue, removed from all inclinations of extremism and exclusion says the introduction of the “Muslims of Europe Charter” signed in Bruxelles yesterday by more than 400 Islamic associations from 28 countries. “The importance of Islam in the world and its spiritual, human and civilization potential requires a rapprochement with the West, and Europe in particular, in order to ensure justice and peace in the world.
These considerations have led European Muslim organizations to formulate this charter in the hope of enhancing the role of Muslims in benefiting European society and to help it build bridges with the rest of the Muslim world”. Article 26 adds: “Through their religious and cultural legacy as well as their presence in many European states, Muslims of Europe represent an enhancing element to the efforts of strengthening the European Union. With its diverse religious and cultural make up, Europe can act as an important civilisational signpost with a key role in maintaining international stability between influential world powers.”.
The logic of the 26 article document or statute responds to the following premise: “This charter aims to define a number of principles in accordance with the common understanding of Islam within the European context and to set thenceforth the foundations of greater positive interaction with society.” The first 13 articles in the “on the understanding of Islam section”, cover several areas and also note the importance of the family as based on the union of a man and a woman (article 8); respect for the environment, animals and natural resources (13); democracy based on pluralism (12); equality between man and woman (7); a social dimension made up by “compassion, reciprocal support, cooperation and brotherhood”. Article 10, in particular says: “Islam calls for mutual acquaintance, dialogue and co-operation among people and nations so as to enhance stability and guarantee peace in the world.
The term Jihad that occurs in Islamic texts means to exert all efforts towards good, starting from reforming oneself to spreading truth and justice between people. Jihad in its understanding as warfare is regarded as one of the means available to any sovereign state when it needs to defend itself against aggression. The teachings of Islam, in this respect, are in line with international law. Based on such an understanding of Jihad, Islam rejects violence and terrorism, supports just causes and affirms the right of all people to defend themselves by legitimate means.” Other articles note that “the true spirit of Islam is based on moderation” and the need “to protect human beings from any offense to their dignity”.
The 13 articles of the second section concern the Muslim presence in society and remind that despite their ethnic and cultural differences and the various Islamic schools of thought, Muslims of Europe area a single religious entity, they respect the laws of their various countries of residence and share the principle of neutrality in religious matters. “As European citizens, Muslims of Europe consider it their duty to work for the common good of society. Their endeavour for the common good is as important as defending their rights. Finally, an authentic understanding of Islam requires of Muslims to be active and productive citizens who are useful to society.” Says article 19, while no. 20 promotes a constructive integration in the various societies. Article 22 speaks of “their respect for pluralism and the religious and philosophical diversity of the multicultural societies they live” adding that “Islam calls for members of society to appreciate and enrich one another through their differences”; the following article, as well as “considering it their duty to participate in strengthening relations between Europe and the Muslim World.”.
The Muslims of Europe are required to remove “ all the prejudices and negative images which stand between Islam and the West in order to build bonds of rapprochement between people and to establish bridges of fruitful exchanges among different civilizations.” The “statute of the Muslims in Europe” is the initiative of the Federation of Islamic Organizations in Europe (FIOE), which conclude a research and debate process that began in 2000. The charter has been subscribed, in Italy, by the Islamic Alliance, which counts 70 among Islamic organizations, mosques, and the Union of Islamic Italian communities (UCOII).
[AB]
