Œcuménisme et N.M.R
Réunion de la zone "Afrique de l'Ouest"Sebeninkoro
9-11 décembre 2003
Bamako MALI
Ce sont 14 confrères de la zone de l'Afrique de l'Ouest, 9 du Mali et
5 du Burkina Faso, avec le soutien actif des 2 équipes provinciales, qui se sont réunis au Centre "Abbé David Traoré", à Bamako du 9 au 11 décembre 03. Pour nous assister dans notre partage et nous éclairer, le père Jan Lensen, notre préposé à l'œcuménisme dans la Société, et le père Richard Nnyombi, assistant général avaient fait le déplacement.
Deux jours intenses d'échanges à partir des situations concrètes vécues dans le domaine de la l'œcuménisme et de la rencontre avec les adeptes des NMR et aussi pour faire des propositions et suggestions concrètes au prochain chapitre 2004. Le Père Josef Stamer, responsable du centre Foi et Rencontre a été le modérateur de nos débats durant ces deux jours. Il est bien difficile en quelques mots de rendre compte de la richesse d'une telle rencontre… En voici les temps forts :
Ecoute des deux rapports (Burkina Faso et du Mali) sur l'œcuménisme, complétés par les expériences des participants.
En fait d'œcuménisme, aussi bien au Burkina qu'au Mali, il s'agit, en majorité, de relations avec les membres des églises protestantes pentecôtistes et de mouvements baptistes d'origine surtout nord américaine. Ils sont arrivés en AO quelques dix à vingt ans après les premiers missionnaires catholiques avec, souvent, un esprit de concurrence prosélyte et sectaire. Ils pourraient être classés sous la rubrique des NMR, aux dénominations multiples qui se disent toutes "églises"… Avec l'évolution des indépendances, dans les années 60, ils se sont regroupés en association : la FEME (Fédération des Eglises et Missions Evangéliques) en 1961 pour le Burkina, et l'AGEMPEM (Association des Groupements d'Eglises et Missions Protestantes Evangéliques au Mali), en 1963 pour le Mali.Quant aux relations œcuméniques avec elles, on remarque des initiatives personnelles de confrères et au niveau de l'église locale catholique, mais la commission diocésaine pour l'œcuménisme, bien que consciente et encourageant ces relations, a encore une action bien timide sur le terrain. A noter quand même la collaboration œcuménique au sein de l'Alliance Biblique au Mali comme au Burkina, spécialement pour la traduction de la Bible dans les différentes langues locales et d'autres initiatives ponctuelles au moment de crises politiques. L'archidiocèse de Bamako a consacré sa session pastorale au dialogue interreligieux et l'œcuménisme y avait sa place. Le centre Foi et Rencontre qui est en train de se créer comporte une dimension œcuménique pour une grande information sur les différentes dénominations protestantes et une collaboration avec certains représentants de ces églises.
En conclusion, disons avec ceux du Mali, que "l'œcuménisme dans notre région est une plante bien petite et fragile encore. Il y a des petites pousses, mais le climat général n'est guère favorable, tellement nous nous sentons parfois loin les uns des autres. D'autre part, dans ce contexte, l'œcuménisme n'est pas tellement un question de moyens à mettre en œuvre, mais beaucoup plus, surtout, une question d'ouverture d'esprit et de relations personnelles. Comment faire grandir de part et d'autre une plus grande sensibilité œcuménique ?"
Visite œcuménique à l'Alliance Biblique de Bamako
Nous avons eu la joie d'aller rendre visite à l'Alliance Biblique de Bamako, lieu principal de la collaboration œcuménique. Le pasteur responsable du centre, Elkana Kana Théra, nous a reçu les bras ouverts et nous a présenté l'association interconfessionnelle. Des 22 personnes composant le Conseil d'administration, 5 sont catholiques et chaque mardi, une réunion de prière a lieu au centre et de nombreux catholiques s'y joignent… un beau témoignage vécu !
Spiritualité de l'œcuménisme
Jan nous a aidés à situer notre recherche œcuménique dans une spiritualité profonde qui prend sa source dans le dessein de Dieu lui-même. 3 textes : Jn 17,21 "qu'ils soient un…"; Eph 1,3-10 : le plan d'amour du Père ; Jn 14,6 : c'est Jésus, "le chemin" qui fait notre unité" entraînent l'Eglise dans une théologie de la communion, source de spiritualité de communion… la spiritualité de l'œcuménisme devient une spiritualité de communion !Et c'est dans un engagement irréversible de dialogue œcuménique que l'Eglise est appelée à entrer, à la suite de Jean Paul 2. Il nous montre la voie en s'engageant résolument dans l'œcuménisme, demandant plus d'une centaine de fois pardon, soulignant la nécessité de la purification de la mémoire…
Nous sommes appelés à convertir notre cœur, à changer notre regard sur l'autre que nous rencontrons. Il termine par cette prière pour une spiritualité œcuménique vécue en tant que Missionnaire d'Afrique : "Va à la rencontre et demande l'hospitalité. Quitte ta maison, pour aller à la rencontre de l'autre. Construis des liens de façon gratuite et cette conversion te donnera de la joie. Engage-toi dans un dialogue de vie dans l'amour… Engage-toi où tu te sens capable d'échanger… Ton désir d'unité est à partager avec tes confrères… Améliore ta pastorale œcuménique… témoigne en commun, en dialogue, dans la liturgie, dans l'action de justice et paix."
Pour l'œcuménisme, réflexion et programmation pour nos provinces, nos communautés et en vue du prochain chapitre 2004
Suite à cet éclairage, avec les trois questions posées au dernier conseil plénier que nous a rappelées Richard1. Beaucoup de choses se font mais au niveau individuel. Comment arriver à faire des choses ensemble ?
2. Comment les provinciaux peuvent aider les confrères qui sont engagés dans ce domaine ?
3. Quelles propositions réalistes à suggérer pour les années à venir ?
Jan nous a présenté les résultats de l'enquête faite auprès des confrères suite à ces interpellations.
Chaque délégation burkinabé et malienne a répondu aux questions qu'il nous a laissé :
- ce qui serait souhaitable, et possible pour promouvoir le mouvement œcuménique dans notre église ?
- et quelles suggestions offrir au chapitre et à la société dans ce domaine ?
Mali
Ce qui serait souhaitable et possible
Réanimer l'atelier rencontre mis en place lors du forum de 1999 et voir si on peut l'intégrer au Centre Foi et Rencontre en le mandatant, plus explicitement, à s'occuper de la dimension œcuménique.
Pour le chapitre 2004
Burkina FasoCe qui serait souhaitable et réalisable
Propositions pour le chapitre 2004
Rapports sur les NMR au Mali et au Burkina Faso suivis d'échange
Pour le Mali, c'est la sœur Bernard Michel Diarra qui nous a parlé de la réalité des sectes au Mali et de l'attrait exercé par ces nouvelles "églises" et qui posent question aux grandes confessions. Elles répondent, à son sens, à 3 besoins : le besoin de guérir, le besoin de savoir et le besoin mystique…Alors, elle a fait des propositions en insistant sur l'établissement des CCB à échelle humaine… à nous de revoir notre rapport avec nos fidèles : visites à domicile, organisation de la pastorale sociale et pastorale des malades… répondre davantage aux besoins de connaître la Bible et promouvoir pour cela l'alphabétisation…
Pour le Burkina, Joseph Clochard s'est appuyé sur une recherche faite par le Père Johan Miltenburg où on retrouve en gros les mêmes NMR qu'au Mali…
Au niveau de l'Eglise locale, comme au niveau des Missionnaires d'Afrique, il reste beaucoup à faire pour éclairer les chrétiens, spécialement dans les villes, souvent désemparés devant les attaques des NMR et aussi pour développer une attitude plus positive, plus évangélique envers eux …
Propositions pour le chapitre 2004
Le mot final
Il a été au Père Richard pour dire merci et souhaiter bon retour et bonne mission soucieuse de la Rencontre à tous les niveaux…Le lendemain soir même, nous avions le compte-rendu de la présente session grâce à l'ardent travail de Alain Fontaine ! Merci à lui.
A noter aussi l'accueil discret et chaleureux de l'équipe du Verbe de vie, actuellement en charge au Centre, et qui nous a soutenu par sa belle prière liturgique.
Le père Joseph Clochard
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