Nouvelles du 03-05- 2008
Texte Pris sur le site Zénith

Dialogue avec l’islam : Foi et raison, « intrinsèquement non-violentes »

Conclusions d’un colloque à Rome

ROME, Mercredi 30 avril 2008 (ZENIT.org) - « Foi et raison sont intrinsèquement non-violentes » affirment ensemble les participants d'un colloque de dialogue entre le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux et le Centre pour le dialogue interreligieux de l'Organisation musulmane de Culture et de Relations qui a son siège à Téhéran.

C'était le VIe colloque de ce type. Il avait pour thème Foi et Raison. Il a eu lieu à Rome du 28 au 30 avril, sous la présidence du cardinal Jean-Louis Tauran, président du dicastère organisateur et de M. Mahdi Mostafavi, président de l'organisation musulmane iranienne.

Au terme de leur réflexion, les participants se sont mis d'accord sur sept propositions dont le Vatican publie aujourd'hui le texte en anglais.

1. « Foi et raison sont deux dons de Dieu à l'humanité ».

2. « Foi et raison ne se contredisent pas, mais la foi peut dans certains cas être au-dessus de la raison, jamais contre elle ».

3. « Foi et raison sont intrinsèquement non-violentes. Ni la raison ni la foi ne peuvent être utilisées en vue de la violence ; malheureusement, les deux ont été parfois utilisées à mauvais escient, pour perpétrer la violence. En tous cas, ces événements ne peuvent remettre en question ni la raison ni la foi ».

4. « Les deux parties sont d'accord pour continuer à coopérer en vue de promouvoir une religiosité authentique, en particulier la spiritualité, à encourager le respect des symboles considérés comme sacrés et à promouvoir les valeurs morales ».

5. « Chrétiens et musulmans devraient aller au-delà de la tolérance, en acceptant les différences, tout en restant conscients de ce qu'ils ont en commun, et en remerciant Dieu. Ils sont appelés au respect mutuel, et par conséquent à condamner ce qui tourne en dérision les croyances religieuses ».

6. « La généralisation devrait être éviter lorsque l'on parle de religions. Les différences de confessions à l'intérieur du christianisme et de l'islam, la diversité des contextes historiques sont des facteurs importants à prendre en considération ».

7. « Les traditions religieuses ne peuvent pas être jugées sur la base d'un seul verset ou d'un passage présent dans leurs livres sacrés respectifs. Une vision globale et une méthode herméneutique adéquate sont nécessaires pour les comprendre loyalement ».

Le communiqué précise que les participants « ont exprimé leur satisfaction pour le niveau des exposés et des débats, et par l'atmosphère ouverte et amicale au cours du colloque ».

Enfin ils disent avoir été « honorés et ravis » d'être reçus par le pape Benoît XVI, qui a exprimé « sa satisfaction pour le choix du thème et la tenue de cette rencontre ».

Le prochain colloque aura lieu à Téhéran dans deux ans. Il sera précédé par une rencontre préparatoire.

Anita S. Bourdin

site Zenit

Muslims, Christians Consider Faith-Reason Dynamic

Benedict XVI Expresses "Great Satisfaction" With Theme

VATICAN CITY, APRIL 30, 2008 (Zenit.org).- Benedict XVI was pleased to see representatives of Catholicism and Islam considering faith and reason in their respective creeds.

A statement from the Pontifical Council for Interreligious Dialogue and the Tehran-based Center for Interreligious Dialogue of the Islamic Culture and Relations Organization affirmed the Pope's "great satisfaction" when he received representatives from their groups after the general audience today.

Members of the two groups had gathered for their sixth colloquium, focused on "Faith and Reason in Christianity and Islam." The meeting began Monday and ended today.

According to the concluding statement, "The participants were honored and pleased to be received at the end of the colloquium by His Holiness Pope Benedict XVI, who was particularly satisfied with the choice of the theme and the venue of the meeting."

The participants, with the help of six papers presented by three scholars from each side, examined the faith-reason topic, which was developed through three subthemes from the point of view of Catholics and Shiite Muslims.

The subthemes were on the relationship of faith and reason; theology/Kalam as inquiry into the rationality of faith; and faith and reason confronted with the phenomenon of violence.

Gifts of God

At the end of the meeting the participants agreed that faith and reason are both gifts of God to mankind.

They affirmed that faith and reason do not contradict each other, and that though faith might in some cases be above reason, it is never against it.

"Faith and reason are intrinsically nonviolent," the participants affirmed. "Neither reason nor faith should be used for violence; unfortunately, both of them have been sometimes misused to perpetrate violence. In any case, these events cannot question either reason or faith."

Both sides agreed to cooperate in promoting genuine religiosity, in particular spirituality, to encourage respect for symbols considered to be sacred and to promote moral values.

The participants concluded that Christians and Muslims should go beyond tolerance, accepting differences, while remaining aware of commonalities and thanking God for them. "They are called to mutual respect, thereby condemning derision of religious beliefs," the concluding statement affirmed.

It added: "Generalization should be avoided when speaking of religions. Differences of confessions within Christianity and Islam [and] diversity of historical contexts are important factors to be considered.

"Religious traditions cannot be judged on the basis of a single verse or a passage present in their respective holy books. A holistic vision as well as an adequate hermeneutical method is necessary for a fair understanding of them."

The participants expressed their satisfaction with the level of the presentations and the debates, the concluding statement noted, as well as the open and friendly atmosphere during the colloquium.